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  该县企业捐资助学何以成为经常性行为?原来,仙游县成立了“经常性助学联合会”,其成员由县教育局、共青团、妇联、关工委等部门有关人士组成。在联合会的牵头带动下,每隔一段时间,就组织一批企业举办一次捐款助学,其捐款绝大多数用于资助贫困生上学。

关于中小学“有编不补”,长期聘用代课人员,是个老问题。在中小城市和广大农村,这种现象尤为普遍。“有编不补”的原因固然很多,但绝不是没有合格教师来源。日前,北京正在举办教师招聘会,招聘台前人潮汹涌,很多人兜里揣的是硕士文凭,用人单位是百里挑一。首都固然是首都,人人都在做“京华梦”,对人才的吸引力自然巨大,但在每年有大量毕业生就不了业的严峻形势下,教师职业相对稳定,只要有地方招聘,人们都一样趋之若鹜。但即使如此,在很多地方仍然“有编不补”,说到底是一个“钱”的问题。

比如,《信阳市关爱女性实施意见》规定:生女孩的农村家庭可减免20%的分娩医疗费;农村绝育双女户父母的养老保险由政府埋单;各用人单位不得在女职工怀孕期、产期、哺乳期降低其基本工资,或者解除劳动合同;不得安排哺乳期内的女职工从事夜班劳动;等等。我个人认为这样的规定是合理的,如今“重男轻女”的意识仍然在我们的社会存在,对生育女孩的家庭和妇女,在特殊时期,应当给予特殊照顾。再比如,《意见》还规定:“在公开选拔领导干部时,女干部的笔试总成绩按笔试满分的2%加分”。确实,女干部在我们的社会仍然比例太少,且因为种种原因,她们在同等条件下走上领导岗位的几率较小,因此这样的规定是人性化的。但是,《意见》规定“女孩在升入高中或市管各类中专、职业学校时,笔试总成绩加2分”,却值得商榷。事实上,从现实来看,女孩在升入高中或市管各类中专、职业学校时,并不比男孩存在更大的劣势,她们不会因为自身的生理原因,考试比男孩考得差;恰恰相反的是,在某些地方,反而女孩在中考这一阶段的成绩要优于男孩,被录取的比例也高于男孩。因此,作出这样的差别待遇,就不具有说服力,不属于在“合理性”原则下的差别待遇。

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从1990年开始实施希望工程以来,云南省青少年发展基金会已筹集2.2亿元人民币,在全省127个县市区援建希望小学910多所,希望工程一村一校520多所,救助优秀贫困大中小学生81000多名,捐建希望书库1500套,三辰影库94套,希望网校19个,免费培训8600多名希望小学教师。

建校初期,科大首任校长郭沫若给寒假不回家的学生发压岁钱,钱学森先生用稿费给学生买计算尺,傅承义先生为学生翻译德文文献。到现在,尽管科大教职工的收入水平在全国高校中处于中下水平,但是科大每年却通过奖学金、助学金两大渠道,将平均为4000多元学费的一半又还给了学生。建校以来,这所高校没有一名学生因为贫困而辍学。

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志愿者援建灾区不只是服务与付出,也得到了收获与成长。志愿者小李说,两个月的志愿者生活让他们感到了生命中一些本质、美好的东西——那就是生命最原始的张力,面对天灾,灾区人民远比我们想象的坚强。(王偞婷)

对于赵希是“神童”是“天才”的说法,赵希的父亲赵英歌表示孩子在记忆力和理解能力上确有超人之处,比如背英语单词和短语,别人需要很长时间,赵希只用15分钟,只写一遍,第二遍就可听写了;高一的课程,同龄孩子学习得一年或一年半时间,她只用一个月就掌握了。当然,赵希在学习上也是非常刻苦的,她的课程总是往前赶,别人学第一单元,她已开始学第三单元的课了;上初一时,她已开始学初二和初三的课程,而这几乎全是利用节假日休息时间。

傅雷是一位伟大的翻译家,更是一位伟大的父亲,一家四口传奇的经历,历来被人们所关注。著名作家叶永烈采访了傅聪与傅敏,及20多位傅雷亲友,以大量第一手资料写成《解读傅雷一家》,为我们展现了傅雷一家的从容与淡定。

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2009年9月23日8:00至2009年9月29日16:00登陆北京市人事考试网,提交报考申请。2009年9月23日至2009年9月30日登陆北京市人事考试网查询是否通过资格审查。经资格审查通过的报考者,在报名时提示的规定时间内登陆北京市人事考试网进行网上确认和网上缴费,并在报名时提示的规定时间内从该网站自行下载打印准考证。

当然,除了心理因素,选择就业地点还受到很多因素的制约,比如:由于专业限制,小城市的相关就业机会少;父母觉得孩子在大城市工作有面子,鼓励孩子在大城市工作等。

  照片:建英希望学校的一些教师不愿意送子女去曹杨小学分部上学,孩子们现在只能自己玩耍,下学期在哪儿上学还未确定。记者龚瑜摄

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现在的文化人尤其是一些学者,打着文化研究的幌子,语不惊人死不休,总喜欢在古代名人的“色”上做文章。不信请看几则公开的报道:因《百家讲坛》而走红的纪连海,在上海电视台纪实频道讲述《历史上的非凡女人》时,就大禹婚后“三过家门而不入”这一典故抛出了惊人观点,他称这其实另有隐情,大禹生命中还有另外一个女人---瑶姬。(2008年3月26日《华西都市报》)牛三在《作秀的历史》一书中讲道:孔子道貌岸然的一生中,还有一则疑似绯闻。那也是在他流亡生涯期间发生的,女主角是卫灵公老婆---南子。南子是个著名的荡妇。就这么个沉迷于淫乱中的女人,听说著名知识分子流亡到本国,不知发了哪根神经,派人把孔子召进宫去。时年五十六岁的夫子把“女人惹不得”的著名理论抛到九霄云外,很听话地跑去了。(2007年10月17日新浪读书)中南大学教授杨雨在新作《莫道不销魂---杨雨解秘李清照》中,颠覆了人们心中那个“不食人间烟火”的李清照形象。在这位美女教授的眼里,李清照虽然长得漂亮又有才,但也有很多“劣行”,比如好赌、好酒、好色。在书中的第三讲中,杨雨把李清照的词作《丑奴儿》解读成李清照挑逗丈夫赵明诚的“遗情书”,杨雨写道:“绛绡缕薄冰肌莹,雪腻酥香”---洗了澡,化了妆还不够,还要穿上件粉红色的透明睡衣,脉脉含情地对赵明诚说:“老公,今晚的竹席应该很凉快哦!”(2008年4月1日新华网)大禹、孔子、李清照等古代名人,在中国可谓是妇孺皆知、耳熟能详。他们在中国历史上有着独特的文化地位,其思想道德、文化修养堪称古代先贤的楷模。就是这些在人们心目中骄傲了千百年的古代名人,在今天这个文化多元的社会里也难免不与“色”字沾上边。孔子曾云“食色性也”,“色”是人的一种本能,但并非所有的人都是好色之徒。如今的某些学者,别看他们不是什么历史学家,但挖掘历史、鞭笞历史名人的功夫毫不逊色。瞧他们说得唾沫横飞、有鼻子有眼的,不能不撩人之心、勾人之眼。不过,动辄将古代名人说得“色”彩飞扬,反映了当前文化思潮中存在着诸多不良倾向。

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